Zwischen Heiligkeit und Sinnlichkeit: Erotik im Mittelalter

Erotik im Mittelalter war selten direkt, aber stets präsent. In den Rändern gotischer Psalter oder Stundenbücher begegnen uns spielende Paare, amouröse Tiere oder symbolische Früchte, die das Verhältnis zwischen Körper und Seele illustrieren.

Ein besonders eindrückliches Beispiel findet sich in der Très Riches Heures du Duc de Berry, wo Jahreszeitenbilder nicht nur höfische Feste, sondern auch die Zyklen von Fruchtbarkeit und Begehren spiegeln.

In Werken wie dem „Buch der Liebenden“, das in einer Faksimile-Edition der Universal Art Group zugänglich ist, verschmelzen Wort, Bild und Emotion zu einer Liebeslyrik, die zugleich fromm und verführerisch klingt – eine Hommage an die Vielschichtigkeit mittelalterlicher Erotik.

 

Geheimzeichen und Symbolsprache

Die Künstler der Gotik und Renaissance codierten Erotik: das „gezähmte Einhorn“ als Symbol keuscher Hingabe, der Garten Eden als Ort der Begierde, der Kuss unter dem Baum der Erkenntnis als Mysterium.

Diese Subtilität machte das Begehren zu Kunst. Und sie macht den Reiz unserer Faksimiles aus – etwa in den Très Riches Heures, dem De Lisle Psalter oder der Isabella-Apokalypse.

Erotik als Spiegel der Seele

In der mittelalterlichen Gedankenwelt war körperliche Liebe kein Widerspruch zur göttlichen Ordnung, sondern Ausdruck der Schöpfung selbst. Die Vereinigung zweier Menschen konnte – in den Augen mystischer Autoren wie Hildegard von Bingen oder Meister Eckhart – sogar als Sinnbild für die göttliche Liebe verstanden werden.

Liebe, Macht, Kontrolle

Lust war im Mittelalter auch ein Mittel der Macht. Wer die Sprache des Körpers verstand, verstand die Welt. Und vielleicht ist das der Grund, warum sie uns noch heute so fasziniert.

So erscheint das Mittelalter in neuem Licht: nicht als dunkle, prüde Epoche, sondern als Zeit der metaphysischen Sinnlichkeit, in der Erotik, Religion und Kunst miteinander verschmolzen.